年夜文豪蘇東坡生于宋仁宗景祐三年十仲春十九日（1037年1月8日），是以后來很多處所都風行在農歷尾月十九此日舉行“壽蘇會”：文人們吊掛起東坡畫像，擺設東坡愛好之物停止祭拜，并題詩作畫，相與唱和，用雅集的方法為坡公慶生。
宋代時，人們過誕辰的典禮感曾經很強了。蘇軾過誕辰，都收到過什么愛好的禮品？親友老友過誕辰時，他又是若何回禮的呢？
除了中國，同屬東亞華文化圈的舞蹈教室japan(日本)也曾舉行過屢次“壽蘇會”。近代japan(日本)舉行“壽蘇會”后留有詩集《壽蘇集》。
伴侶送古畫 弟弟送石鼎
先來了解一下狀況蘇東坡收到過的誕辰禮品。54歲誕辰時，他收到了老伴侶劉季孫贈予的《松鶴》古畫。劉季孫，字景文，比蘇軾年夜四歲，愛好加入教學我的最愛字畫，蘇軾說他：“官吏四十余年，所得祿賜，盡于躲書之費。”蘇軾和劉季孫都曾在杭州為官，一路到真覺院賞過枇杷（《真覺院有洛花，花時不暇往，四月十八日，與劉景文同往賞枇杷》），一路在西湖上泛過船、喝過酒（《次韻劉景文、周次元冷食同游西湖》《次韻劉景文西湖席上》），兩人交往唱和的詩稀有十首，友誼很深。蘇軾誕辰時，他特地從本身的加入我的最愛中，遴選了一幅象征長命的《松鶴》圖相送。
蘇軾高興之余，寫下了《誕辰，蒙劉景文以古畫<松鶴>為壽，且貺佳篇，次韻為謝》詩。對老友的奉送，他很是感謝，尤其是這禮品意義不凡：“塵心洗長松，遠意發孤鶴。生朝得此壽，逝世籍疑可落。”末端，還與他共勉，不要服老，要奮斗：“子云老執戟，長孺終主爵。吾當追松喬，子亦鄙衛霍。”
弟弟蘇轍送過的，則是一件“重器”。這年蘇軾誕辰，蘇轍將張方平（字安道）贈予給本身的一方石鼎，轉贈給了蘇軾作為誕辰賀禮。石鼎堅實、厚重，蘇轍盼望兄長也能像它一樣安康、長命。蘇軾也領會到了弟弟的一份心意，寫下《石鼎銘》：“有堅而忍，為釜為鬲。居焚不炎，允有三德。”概況上是在夸石鼎堅貞，現實上是在流露心跡：要像孔子推重得那樣，做有仁、智、勇“三德”的人，要做到“仁而無憂、知而不惑、勇而不懼”。
赤壁之下 “粉絲”獻曲
除了什物類的誕辰禮品，還有報酬蘇軾吹奏過誕辰曲。元豐五年（1082），是蘇軾因烏臺詩案被貶黃州的第三年。在這里，他過得不很舒心。不外，一個叫李委的人，卻給他帶來了莫年夜的撫慰。
這年的尾月十九日，蘇軾與一幫伴侶在年夜江之旁、赤壁之下擺下了誕辰宴。在這如詩如畫的景致中，他們很快就酒酣耳熱了。這時，江上忽然傳來婉轉的笛聲，座中有郭、石兩位青年，對音樂很有研討，他倆豎起耳朵來聽了一陣，對壽星說道：“笛聲有新意，非俗工也。”蘇東坡聽了，派人往清楚出處。本來，吹笛的人叫李委，是一名進士，他敬佩蘇東坡的為人和才學，特殊譜了一首新曲共享會議室子《鶴南飛》，前來獻禮。毫無疑問，“鶴”當然說的是風骨非凡的蘇東坡，而“南飛”，暗指他遭受意外，被貶瑜伽場地到南邊的黃州。
此情此景，蘇東坡馬上有異鄉遇故知之感，趕忙請李委過去。只見他戴青色頭巾，著紫色衣裘，對蘇東坡深揖一躬，掏出竹笛來說：“鄙人獻丑了。”于是，悠揚清揚的笛聲再度響起，他先把新曲《鶴南飛》演奏了一遍，接著又疾速吹了幾個小段：“嘹然有穿云裂石之聲。坐客皆引滿醉倒。”在人生低谷時的誕辰時，呈現如許的驚喜，蘇東坡大喊過癮。他問李委有什么需求相助的，后者徐徐地從袖子中抽出好紙一幅，說道：“吾無求于公，得一盡句足矣。”
“要詩，這有何難？”于是蘇軾笑著提起筆來，寫下：“山頭孤鶴向南飛，載我南游到九嶷。下界何人也吹笛，不幸時復犯龜茲。”這個誕辰故事，蘇東坡記載在《李委吹笛（并引）》中。
蘇軾的誕辰禮品里，更少不了詩朋文友寫來的賀信、賀詩。在黃州過誕辰時，伴侶王朗曾寄來詩慶祝，蘇軾也作詩相和，并寄往那時的名茶建溪茶餅交流21枚表現感激：“感君誕辰遠稱壽，祝我馀大哥不枯。未辦報君青玉案，建溪新餅截云腴。”《蘇東坡選集》中，還有《謝誕辰詩啟一首》《謝惠誕辰詩啟》等，都是蘇東坡對詩友們的誕辰報答信。
送鐵拐杖 為先輩祝壽
上文提到，蘇軾誕辰時，獲得過蘇轍轉贈的張方平送的石鼎。張方平過誕辰時，蘇軾也送重禮祝壽。1081年玄月二十三日，張方平84歲誕辰，蘇軾此時在黃州。他特別遴選了一根鐵拐杖，寄給遠方的老師長教師，并賦《樂全師長教師誕辰，以鐵拄杖為壽二首》（張方平號樂全居士）。蘇軾比張方平小29歲，是晚輩，并曾追隨他三年，是以對他既熟習又尊敬，反應在詩歌里，就是透著狡猾的贊頌。好比頭兩句：“師長教師真是地行仙，住世沿襲五百年。”把張老師長教師比作活了500年的神仙；接上去又譏諷道：“遠想人天會住持，眾中驚倒野狐禪。”說他工夫了得，野狐禪也怕他三分；末句照應詩題：“遠寄知公不嫌重，筆端猶自斡千鈞。”一根鐵拐杖不會嫌重的，您的手還舞得起千鈞重的羊毫呢。
送鐵拄杖祝壽，后來成了典故，幾十年后，詩人陳與義就模擬蘇東坡，送年夜銅瓶作為誕辰禮品祝壽。
手足情深 為弟弟祈福
蘇家兄弟情感深篤，蘇轍過誕辰時，蘇軾送的禮品都是精挑細選的，目標只要一個：為弟弟一家人禱告幸福安然。
1094年，58歲的蘇軾擔負定州知州，這年，他送給蘇轍三樣誕辰禮品：檀噴鼻不雅音像、新合印噴鼻、銀篆盤。檀噴鼻不雅音像不需說明，印噴鼻是將噴鼻粉用模具框范成圖案或許文字的外形，新合印噴鼻，就是方才手工制好的噴鼻；銀篆盤，則是盛托器，噴鼻粉在此中熄滅。噴鼻，是前人禮佛時必不成少的，蘇東坡在隨禮品奉上的賀詩中，刻畫了印噴鼻撲滅之后，清香圍繞的場景：“一燈如螢起微焚，何時度盡繆篆紋。圍繞無限合復分，綿綿浮空散氤氳。”蘇軾奉上佛像，又奉上親手制作的禮佛印噴鼻，是盼望弟弟和他的家人安然。
1097年，蘇軾被放逐到遠遠的海南島儋州，本身尚且難保，但他比以往加倍牽掛本身的弟弟。在海南，他有意中獲得了一組十八羅漢的畫像，畫家和蘇軾同是四川人，畫像輾轉漂蕩到海南島，又被蘇軾獲得，是神奇的緣分，他是以器重有加，讓人從頭裝裱、點燈設噴鼻供奉，并且作了長篇的《十八年夜阿羅漢頌》，對十八尊羅漢的面孔、姿態、神志等逐一描寫。隨后，他把本身收藏的十八羅漢畫像郵寄給蘇轍，作為這一年的誕辰賀禮。
誕辰賀辭 傳播后世
現代的文人寫詩、寫辭為親朋祝壽，屬于尺度設置裝備擺設，文豪蘇東坡豈能落人之后？
誕辰賀詩，後面多有述及。這里只說一首蘇軾的《表弟程德孺誕辰》，活潑、溫馨而不落窠臼。1093年，蘇軾和表弟，還有浩繁官員餐與加入朝廷的儀式，停止之后，他看到有官員看著他倆，低聲說著：“那就是蘇、程。”蘇軾一點也不希奇，反而暗自自得起來。他和程德孺是表兄弟：“長身自昔傳甥舅，壽骨遠知是弟兄。”身高體貌，歷來就是外甥像舅舅，並且他們表兄弟的頭部特征又特殊像：“予與君皆壽骨貫耳，班列中多指予二人，不問而知其為中表也。”即便是不知底細的人，一看頭骨的樣子，也了解這兩人有很近的親緣關系。表面相像，表兄弟倆的操行也相似，做處所官時，都曾造福一方，“曾活萬人寧看報”：程德孺在楚州，蘇軾在杭州，都碰到過歉歲，他倆竭力救助哀鴻，讓轄地內的數萬人得以活命。如許的誕辰賀詩，怎能不讓程德孺心里暖洋洋的？
宋代還有一種誕辰“致語標語”的體裁，大都是為伴侶母親的誕辰所寫，詞語都很富麗，尋求的後果，就是讓白叟家暢懷年夜笑。在為趙倅成伯母寫的致語標語里，蘇軾說：“昔年占夢，恰當重九之佳辰；本日獻噴鼻，愿祝年夜千之遐算。”說伯母的誕辰是個好日子，莫非是昔時特地卜問獲得的佳期？《王氏誕辰致語標語》中，更把王伯母比做來臨人世的仙女，又說：“天容水色聊同夜，發澤膚光自鑒人。萬戶東風為子壽，坐看滄海起揚塵。”老漢人膚發滋潤、身材健康，千門萬戶都為您慶壽。在祝壽現場朗讀如許的致語標語，白叟家怎能不笑嘻嘻呢？
蘇東坡送出的“官方誕辰祝願”
宋代朝廷有如許的禮節：王公年夜臣過誕辰時，朝廷要送誕辰禮品，還要發文賀壽。這些文書，由掌管全國儀制的禮部擔任。1085年，蘇軾回到中心，擔負禮部郎中，后又任起居舍人、中書舍人、翰林學士知制誥等，都是直接處置朝廷公函的。這時代，他草擬了大批的“誕辰詔”，如元祐二年（1087）玄月的《賜太師文彥博誕辰詔》：“敕彥博。陽月載臨，剛辰協吉。篤生元老，弼亮四朝。允為廊廟之華，豈獨閨門之慶。往膺寵數，永錫壽祺。”用很是正式、難明的文字寫成，年夜意都是表揚操行和功勞，并表現誕辰祝願。
此外還有“口宣”，朝廷贈予誕辰禮品時，由使者行動宣達。比擬捧書奉達的誕辰聖旨，正式水平要略低一些。但草擬的任務是少不了的，蘇軾也起草了大量“誕辰禮品口宣”。舉例來說，元祐二年的《賜保靜軍節度使檢校司空開府儀同三司建安郡王宗綽誕辰禮品口宣》：“有敕。位隆將相，德重宗藩，方秋律之既深，紀門弧之多慶。宜膺寵錫，以介壽祺。”看上往異樣是文縐縐的。只不外，文中未提朝廷送的，究竟是什么誕辰禮品。