【陶淵明-李白-杜甫-蘇軾-陸遊-諸葛亮為孩子取名的抉擇】
（一）
“生子當如孫仲謀”, 這句話最早是濁世梟雄曹操說的，昔時赤壁之戰首創瞭魏蜀吳三國鼎峙的局勢，曹操53歲，劉備47歲，而孫權才26歲；千馀年後，宋朝辛棄疾在詞作《南鄉子-登京口北固亭有懷》亦作如是isugar雲。
一代年夜文豪蘇東坡說瞭：“人皆養子看智慧，我被智慧誤平生；唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿”。汗青上，也有冷笑陶淵明和李白，詩說他們的孩子多是癡愚平庸之輩，後世有學者推論或是酗酒影響基因；此中也有質疑：豈非不是有感濁世，而作自謙避顯貴的遁詞嗎？作為怙恃，有誰不但願本身的孩子成龍成鳳？
筆者試圖從這些年夜文豪的詩文之外，為孩子取名這件事上，來探望他們的性命寄看和境遇感言，在成千上萬漢字中作瞭什麼抉擇？
（二）
先說陶淵明，其曾祖父陶侃，晉朝永嘉年間任荊州刺史，官至侍中、太尉、荊江二州刺史、都督八州諸軍事，封長沙郡公；外祖父孟嘉亦是晉代名士，但之後陶淵明傢境逐漸衰敗，已屬庶族。他生有五子，也曾但願他們都能成為“猛志逸四海”的軼群人才。
眾人依據他的《責子》詩：“白發披兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總欠好紙筆。阿舒已二八，怠惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不知六與七。通子垂九齡，但覓梨與粟。天運荀這般，且入杯中物”, 這首詩的意思是說宗子阿舒，怠惰到環球無雙；次子阿isugar宣，對招考沒愛好；阿雍和阿端是雙胞胎，卻笨得不熟悉六和七；小兒子阿通整天都在找果子吃。作為父親的陶老隻難聽天由命，管它三七二十一，喝本身的酒往。由此而斷論，陶淵明在埋怨本身的孩子都是呆子低能之輩；當然另有另一種詮釋，或是作為父親的自謙，但願在其時太平盛世的時局下，孩子們可以或許顧全自身，亦在樸素的鄉家養活中，得到心靈的安靜和快活。陶淵明暗想本身一直靠著隱逸名望，也不外做過幾任小官，在如許的年夜周遭的狀況下本身的孩子也是很難出頭。
他在臨終時就曾對兒子們多番叮嚀，申飭他們“汝輩幼小，傢貧無役，“住手，誰讓你離開。”柴水之勞，何時可免。念之在心，若何可言。然雖不同生，當思四海皆兄弟之isugar義”，對付伴侶“命子詩以貽之”，這也能從背面闡明孩子並非語意上完整不可器。
陶淵明的五個兒子，分離名鳴舒儼、宣俟、雍份、端佚、通佟。這儼俟份佚佟，歸納綜合瞭從“儼若思”到“俟看等 this this this this this this this this this this this this這個城市花費了近6年時間，沒有吃這些正宗的當地小吃。候”，續而“絕本份”到“隱逸之人”，最初“人生進冬”的人生進程和階段。
宗子名儼。儼者，敬也（見爾雅·釋詁）。又雲：儼若思（施禮記·曲禮）。看之儼然（見論語）。
次子名俟。俟，等候之意，出自：俟其欣悅，則又請焉。又雲：故正人居易以俟“真的！等等，給叔叔阿姨打電話，他們一定是那麼大聲。”命，小人行險以徼幸（施禮記·中庸）。又如：俟命（等候下令）；俟吉（等候谷旦）；俟候（等候；等待）；俟時（等候時機）；俟看（等候盼願）；俟嗣（等候繼位）；俟河之清（等候黃河水清）。
三子名份，即天職，派頭，田地，限度，人情等意思；古同“彬”asugardating，意喻文質兼備。
四子名佚，轉義即隱逸的人，如佚老（隱逸的白叟），佚平易近（豹隱隱居的人）。也是流失之意，如佚書（流失的冊本）；佚文（流失的詞句、篇章）；佚本（流失的簿本）；佚史（流失、隱沒的或正史以外的史事）；佚掉（流失；失蹤）；佚存（流失而復得以保留）；佚事（流失淪沒而為眾人所不知的業績，多未經史書正式紀錄asugardating）；佚聞（流失、隱沒而不為眾人所通曉的傳說，多未見於正式紀錄）。另有棄用；流亡之意，如佚志（流亡的動向）；佚馬（逸馬。逃逸的馬）等解讀。
季子名 “佟”，應當是冬天誕生，有人出燈謎預測誰是“最寒的人”，謎底即為佟。
（三）
再說唐朝年夜詩人李白（701~762年），有紀錄說他平生先後有過四個老婆。第一位許氏，公元72sugardating7結發為妻，乃許圉師的孫女；第二位劉氏，公元739年同居後分手。第三位公isugar元745年與東魯某氏。最初第四位即公元744年宗氏即宗楚客的孫女。
原配許氏生瞭兩個孩子，長女鳴李平陽（奶名明月奴）出嫁後病逝，次子鳴李伯禽（奶名頗黎）他在李白去世30年後也往世。另與東魯某sugardating氏生一男名鳴李自然，不知所蹤沒紀錄，依據描寫都是智力低弱asugardating。但也有史書紀sugardating錄李白的兒子伯禽、自然兩人從小就舌粲蓮花，操行很好，究竟那時是濁世，懷才不遇而被藏匿也屬失常。至於硬要說孩子是傻子，或是傳說風聞及嘩眾取寵罷瞭。至於孩子取名平陽（奶名明月奴），伯禽（奶名頗黎），有學者以為是由於李白身具突厥血緣的文明習俗隱因。
李白生前摯友魏顥在《李翰林集序》中如許敘說李白平生的婚姻，經紀人被硬生生拉車。生育：“始娶於許，生一女、一男，曰明月奴，女既嫁而卒。又合於劉，劉訣。次合於魯一婦人，生子曰頗黎。終娶於宋”。
按常理這個敘說應當是完備可托。另在李白本人的詩歌裡，亦泛起過一兒一女的名字，即《寄東魯二沖弱》提到“嬌女字平陽，折花倚桃邊……小兒名伯禽，與姊亦齊肩”。此外，另有一首詩也提到兒子伯禽，《送蕭三十一之魯中，兼問沖弱伯禽》此中有“我傢寄在沙丘傍，三年不回空斷腸。君行既識伯禽子，應駕小車asugardating騎白羊”等句。
至於李白的好伴侶杜甫，身世於京兆，乃北術士族，其遙祖為漢武帝有名的苛吏杜周，isugar名將杜預後isugar來，祖父杜審言曾任朝官。杜甫固然兩個兒子（宗文、宗武）都不見精彩，可是他們的昆裔生齒旺盛，出瞭不少有名的人物。據網上引述，依照傢譜追溯，杜甫一脈至今旺盛，散佈在許多處所。
（四）
中國歷代宗氏嚴正的文人間傢，取名輩分都很是有講求。宋朝蘇軾的幾個兒子，名字都用‘走’部首，如邁，過，迨，遁。其孫輩都用“竹”字頭，如蘇邁的長簞，次符，三籥，四筍，五笈，六笙。蘇過有七子：籥、籍、節、笈、篳、笛、箾。
蘇軾明媒正娶的第一任原配夫人是王弗，嫁到蘇傢時才十六歲，紅袖添噴鼻，是蘇東坡的伴讀良朋，惋惜二十七歲便往世瞭，所餘一子即蘇邁生於1065年（治平二年）時僅6歲。蘇東坡曾留下一首傳誦千古的悼亡詞《江城子》：“十年存亡兩茫茫。不思量，自難忘。千裡孤墳，無處話悲涼。縱使邂逅應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽回籍。小軒窗，正打扮。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”。
王弗往世三年後，蘇軾娶瞭她的堂妹王季章（王閏之），生瞭蘇迨、蘇過。王閏之是一位賢妻良母，性格溫和，對王弗的兒子蘇邁視如己出，深得蘇東坡敬服。
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《宋史》卷三sugardating百三十八傳記第九十七-有較具體的紀錄：“軾三更可怕的是，冰兒方麗秋褲了下來，掏出一把剪刀……子：邁、迨、過，俱善為文。邁，駕isugar部員外郎。迨，承務郎。isugar過字叔黨，任右承務郎”。當蘇軾移知湖州，不久便產生聞名的烏臺詩案，七月尾被逮捕，八月中旬被押抵汴京，軟禁在禦史臺所屬的牢獄中。年夜兒子蘇邁十四歲隨父到京城照料父親，年僅七歲的蘇過，則同九歲的二兒子蘇迨留在湖州媽媽身邊。蘇軾的三個兒子分離取名邁、迨、過，寄看本身宦途一望無際：即邁入，迨達及過越，誰知命運卻和本身開瞭莫年夜的打趣，還好孩子工作有成。
蘇軾的第三位朱顏良知是王朝雲，時年十二歲即為蘇軾傢中侍女，固然年幼，卻癡呆機敏，因為十分敬慕客人的才幹，且遭到蘇傢匹儔善待，決意跟隨終身。他倆的關系很奇異，一路配合餬口瞭二十多年，精心是陪同蘇軾渡過瞭貶謫黃州和惠州兩段艱巨歲月，但始終沒有伉儷之名，隻是到瞭黃州後才由侍女改為侍妾。宋朝費袞《梁溪漫志》有紀錄一段趣事：東坡一日退朝，食罷，捫腹緩步，顧謂侍兒曰：“汝輩且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章。”坡不認為然。又一婢曰：“滿腹都是識見。”坡亦未認為當。至朝雲乃曰：“學士一肚皮分歧時宜。”坡哄堂大笑，贊道：“知我者，唯有朝雲也。
說蘇軾滿腹文章，寄意智慧才智，當然也對，但蘇軾之為蘇軾，其在新舊兩黨當isugar權時都備受衝擊，確鑿由於他一肚皮都是些分歧時宜的思惟。難怪蘇軾哄堂大笑，把朝雲引為良知。朝雲深知，經過的事況存亡的人生變故後來，蘇軾對付高官榮寵已視之漠然，在宦途上東風自得的背地，暗藏著對人生禍福相倚的恐憂，對物資富有的嫌棄，和精力餬口之充實的種種感慨，能透視蘇軾心裡世界的朝雲可謂朱顏良知，所謂“一肚皮分歧時宜”,既指陷溺風花雪月,亦指不懂趨炎附勢,兩弊皆致命，簡樸來說，便是肚子裡的的學問和做人跟不上形勢。
元豐六年（1083）玄月二十七日，22歲的朝雲為蘇軾生下一個兒怪物表演（六）子，取名遁（繁體字遯），而此時蘇軾正遵父遺命為《易經》作《傳》，”遁“取自《易經》中的第三十七卦“遁”，即闊別政治旋渦、消遁、回隱的意思，這一卦的爻辭中說：“嘉遁，貞吉”，“好遁，君 子吉”，可見這個名字，既寓有本身遙豹隱外之義，又包括著對兒子的諸多夸姣祝賀。
孩子滿月之時，蘇東坡想起舊日的名躁京華，而今卻“自漸不為人識”，都是由於智慧反被智慧誤，感觸系之而自嘲一詩：”人皆養子看智慧，我被智慧誤平生；唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿”。
元豐七年三月，蘇軾又接到詔命，將他改為汝州團練副使，易地京東南路安頓。蘇軾接到詔令後不敢怠慢，四月中旬便攜傢起程，七月二十八日，當他們的舟停靠在金陵江岸時，小兒中暑不治，夭折執政雲的懷抱。年近半百的蘇軾，由於添瞭這個兒子，鬱鬱寡歡的心境獲得莫年夜的安慰，然而方才半年sugardating，孩子就遭遇不測，這使他墮入極端悲慟之中；為此蘇軾深深自責，甚至以為幼兒之死，是遭到本身的牽連。
小兒身後，東坡決意不往汝州，他向神宗上表，要求在常州棲身，一方面與他的常州情結密不成分，另一方面，也與要安居樂業、悉心照顧肝腸寸裂的朝雲不有關系。十七年後，蘇asugardating軾也在七月二十八日在常州仙逝，他與小兒子蘇遁，共擔著統一個忌辰。
蘇軾65歲臨終時給三兒子蘇過，手書一道偈子名曰：《廬山煙雨》也稱《觀潮》：“廬山煙雨浙江潮，未到百般恨不用。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。”
其時蘇軾剛收場瞭恆久放逐的餬口，從一個意得志滿、同心專心從政報國的激昂大方之士，逐步釀成一個從容面臨、參透餬口禪機的風燭白叟。據說小兒子將往就職中山府通判，寫下瞭此詩。這首《觀潮》引申瞭《五燈會元》，闡明詩人觀物悟禪的經過歷程以及禪悟後的空寂奔放心情。廬山煙雨和錢塘江潮汐，是那樣錦繡壯觀令人傾心向去，假如不往撫玩一番確是遺憾畢生。但往瞭廬山和錢塘江，初望時確是蒙蒙煙雨和滾滾潮汐，當你“到得還來別無事”，超出物相，觀物感悟，那物相已不是本來的物相瞭，而成瞭佛界禪境。固然廬山仍是照樣煙雨蒙蒙，錢塘江潮汐依然雄偉壯觀，但那已不是悟前的廬山煙雨或錢塘江潮汐，這煙雨潮汐的天然徵象就成為即悟即真，如有若無的感悟瞭。
（五）
南宋的陸遊，按其年譜記敘，共有七子即：宗子陸子虞，次子陸子龍，三子陸子修，四子陸子坦，五子陸子約，六子陸子佈，七子是陸子聿。
望來陸遊精心心疼小兒子聿，曾寫瞭七則《冬夜唸書示子聿》，這是一首教子詩，告知兒子進修的原理。
（其一）昔人學識無遺力，少壯功夫老始asugardating成。紙上得來終覺淺，盡知此事要躬行。
（其二）易經獨不遭秦火，字字皆如見賢人。汝始弱齡吾已耄，要當致力各終身。
（其三）仕途至老無餘俸，貧悴還如筮仕初。賴有一籌勝貧賤isugar，小兒讀遍舊躲書。
（其四）世間萬事有乘除，自笑羸然七十餘。佈被藜羹緣未絕，閉門更讀數年書。
（其五）簡斷編殘字欲無，吾兒不負乃翁書。盡勝鎖向朱門裡，整整牙簽飽蠹魚。
（其六）聖師雖遙有遺經，萬世猶傳舊典刑。白首自憐心未死，夜窗風雪一燈青。
（其七）唸書萬卷不謀食，脫粟在傍書在前。要識素來會意處，曲肱飲水亦欣然。
公元1210年，這位86歲的愛國詩人病重，臨終前還記憶猶新規復華夏。他把兒孫們鳴到床邊，念瞭他最初一首動人肺腑的《示兒》詩：“死往元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定華夏日，傢祭無忘告乃翁”。
詩說人身後萬事萬物都可無牽無掛瞭，唯唯一件事卻放不下，那便是“我的媽呀，我怎麼拿下這他媽的了！啊〜不活了，我的形象被破壞的稱號。”玲妃在淪喪的領土尚未光復，沒有親眼望見內陸的isugar同一，第三句表白詩人固然沉痛，但並未盡看，堅信總有一天宋朝的戎行一定能平定華夏，光復掉地，結句“傢祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無法本身在世的時辰，已望不到內陸同一的那一天，隻好把但願寄予於昆裔子孫，吩sugardating咐兒子，在傢祭時萬萬別忘把“北定華夏”的喜信告知他。
（六）
歸頭話說三國的諸葛亮，平生為蜀漢國傢工作晝夜操勞，鞠躬絕瘁，死爾asugardating後已，顧不上親身教育兒子，直來臨終前（53歲）也曾給8歲的兒子諸葛瞻，寫瞭一封《誡子書》：“良人子之行，靜以修身，儉以養德。非恬淡無以明志，非安靜無乃至遙。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不克不及勵精⒅，險躁則不克不及冶性。年與時馳，意與日往，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”，這篇傢書成為後世歷代學子修身isugar發憤的名篇。
諸葛亮也算是一位品德高潔才學賅博的父親，對兒子的殷殷教導與無窮希冀絕在言中。經由過程這些聰明感性、簡潔謹慎的文字，將普全國為人父者的愛子之情，表達得這般深切。
至於這位傳怪傑物諸葛亮三代後來裔孫著落，汗青上均無紀錄。欣聞直到1992年，浙江蘭溪諸葛村發明《高隆諸葛氏族宗譜》，據此紀錄，自宋代以來諸葛亮後嗣，始終餬口在浙江建德、蘭溪、龍遊三市縣相鄰的50公裡范圍內的11個村鎮中，有後嗣八千餘人，多是諸葛亮的第49代和第50代孫，較為集中的諸葛鎮有後嗣二千多人，保留有始建於明代的諸葛至公堂和丞相祠堂。
吾等傖夫俗人，既不是逐鹿沙場、功成立萬，如曹劉之輩，故無需寄看生子當如孫仲謀，隻要能康健發展，學有特長，傢庭幸福，人生快活，做個對社會有效的人，或是傢長低微的但願與祝福。
寫於2016年11月12日
Li Jiaming father從收養到他的嫂子，爺爺的寡婦。這樣，它是如此的三個破碎
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