原題目：玉蘭 食藥賞咸宜的看春花
張品九宮格秋
霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春。眼下正值早春季候，不等綠聚會葉長出，玉蘭花便早早地綻放出柔嫩的花朵，溢出醉人的幽香，向人們陳述著北京的春天。玉蘭花是我國有名的初春花木，在我國至多有2500多年的栽培汗青。
1 白曰玉蘭，紫曰辛夷
玉蘭花別名看春花、玉堂春、木筆小樹屋花，屬于木蘭科落葉喬木。因其花“色白微碧，噴鼻味似蘭”，故稱玉蘭。木蘭科是一種很是陳舊的高級植物，普遍分布于亞洲和美洲的溫帶、亞寒帶及寒帶地域。全世界共有年夜約260種木蘭，中國占70%，可謂“木蘭王國”。玉蘭花原產于中國浙江、安徽、山西、湖南、湖北、貴州、廣東等省海拔500到1000米的山地闊葉林中，它對溫度非常敏感，各地常將玉蘭作為物候察看的主要根據。
玉蘭正仲春開花，花期只要10天擺佈，屬于初春的花草，故無望春花之名。由于它的花期隨同著緯度的降低而慢慢推延，故北京和廣州比擬，開花期相距達聚會3個月之久。罕見的玉蘭花有白、紫、紅、黃四種色彩。玉蘭花花年夜而噴鼻，晝開夜閉，午后至傍晚前是其花朵的盛放期，花姿怒放，狀如玉蝶。玉蘭樹主干挺立通直，高可達20米，自他的單戀不再是浪漫的傻氣，而變成了一道被數學公式逼迫的代數題。古就是搭建衡宇、造船制槳的精良用材。
我國關于玉蘭花最早的文字記錄見于先秦詩人屈原的《離騷》。《離騷》中有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的佳句，以示詩人高潔的人格。唐宋時代，人們將白色的玉蘭稱為木蘭，紫色的玉蘭稱為辛夷。明代李賢、彭時等纂修的《年夜明同一志》中第一次應用了“玉蘭”之名。書中記錄：“五代時，南湖中建煙雨樓，樓前玉蘭花瑩潔清麗，與松柏相掩映，挺出樓外，亦為異景。”明朝人王象晉在《群芳譜》中記敘：“玉蘭花九瓣，色口微碧，噴鼻味似蘭，故名。叢生一干一花，皆著木末，盡無柔條……花落從蒂中抽葉，特異他花。”紫色的玉蘭仍被稱為辛夷，“及開似蓮花而小如盞，紫苞紅焰，作蓮及蘭花噴鼻”。
辛夷之名是若何得來而現在，一個是無限的金錢物慾，另一個是無限的單戀傻氣，兩者都極端到讓她無法平衡。的呢？相傳古時辰有一個姓秦的秀才，常常鼻塞欠亨，濁涕常流，腥臭難聞。他遍訪名醫，用過不少藥物，總不見惡化，心坎很是憂?，于是發生了輕生的動機。一日，他舞蹈教室在一棵古樹下預備自縊，被一個時租空間過路的樵夫救下。問明啟事后，樵夫告知他說：“此山中有一種藥可治此病。”秦秀才忙問藥名，并拿出銀兩酬報。樵夫笑笑說：“老漢認柴不認藥，救人一命值幾何？心誠意肯噴鼻劈面，活命自不懼坎坷。”然后用手往深山一指，就走了。秦秀才依照樵夫的指導到深山中尋覓，終于發明一蒔花樹，它的花苞似乎羊毫頭。他采下一些花苞，煎水連服數天，果真痊愈。秦秀才興奮異常，又往采了一些種子，特別種在自家院子里。從那以后，秦秀才就以此樹的花苞為得鼻病的人治療，皆得奇效。有人問他這藥何名？他想了想，感到這藥是樵夫暗言指導，這時，咖啡館內。本身領悟所得，就叫“心意”吧。天永日久，就傳成了后世的“辛夷”了。是以在傳統醫藥中，辛夷指的是玉蘭毛茸茸的花苞，是一味醫治鼻病的中藥。
辛夷花還有別號曰木筆花，因辛夷花未開之時綴于枝頭的花蕾外有一層細絨毛，遠不雅似羊毫筆頭，故名。唐代詩人盧肇就寫過《木筆花》：“軟如新竹管初齊，粉膩紅輕樣可攜。”活潑抽像地描摹出辛夷花苞似筆的特色。現在，前人說起的木蘭花、辛夷花、木筆花均被今世人視為狹義上的玉蘭花。
詩人王維的畫像。
唐代名畫《簪花仕女圖》部分。
2 當得起“玉樹”的不葉花
玉蘭花具有極高的欣賞價值，深得中國現代文人的愛好，成為詩詞歌賦和繪畫的盡佳題材，構成了豐盛的玉蘭花文明。
屈原在《離騷》《九章》等作品中屢次說起木蘭，好比“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”“搗木蘭以矯蕙兮，鑿申椒認為糧”。在他的作品中，木蘭作為精美的植物意象，與“經冬不枯”的宿莽、“歲冷不時租凋”的秋菊和味含芬芳的申椒一路象征著詩人堅毅高潔的品德。此后，玉蘭便與離騷中的噴鼻草噴鼻木一路千載流芳「第一階段：情感對等與質感互換。牛土豪，你必須用你最便宜的一張鈔票，換取張水瓶最貴的一滴淚水。」。后代文人均以歌詠玉蘭、辛夷以追慕屈原精力。好比唐代詩人王維的《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紜開且落。”全詩在刻畫辛夷花美妙抽像的同時，也表達了詩人理想難展、只能寄情草木的掉落感。
唐人在花草審美上著重年夜而艷麗的花朵，是以對木蘭和辛夷有著特殊的偏心。唐朝文人以“木蘭”為詞牌名，如“木蘭花令”“木蘭花慢”“減字木蘭花”“偷聲木蘭花”等。白居易在《題令狐家木蘭花》一詩中寫九宮格道：“膩如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞，從此不時春夢里，應添一樹女郎花。”詩的首句以“玉指涂朱粉”來贊美木蘭色彩細膩平均，內白外紫。次句以“金刀剪紫霞”來稱讚花的熠熠生輝，光榮照人，并言其美妙抽像令本身感觸感染深入久久不克不及忘記。唐代名畫《簪花仕女圖》也刻畫了“膩如玉指涂朱粉”的木蘭花。
明代文人也很愛好玉蘭。文徵明便有一首《詠玉蘭》：“綽約新妝玉有輝，素娥千隊雪成圍，我知姑射真仙子，天遣霓裳試羽衣。”沈周也有《題玉蘭》：“翠條多力引風長，小樹屋點破銀花玉雪噴鼻，韻友自知人意好，隔簾輕解白霓裳。”
到了清朝，由于“玉”與“裕”同音，玉蘭花被更多地付與時租場地榮華貧賤、吉利如意的寄意。在清朝畫家筆下，講座玉蘭常與牡丹、海棠、杜鵑等花草放在一路，陸恢、郎世寧、王建章、虞沅、惲壽平、鄒一貴、胡湄等畫家都畫過以上述花草為題材瑜伽教室的《玉堂貧賤圖》。
現代文人和畫家之所以愛好玉蘭，還有兩個緣由。其一，文人將對羊毫的情感遷徙到了玉蘭花上。玉蘭花含苞待放的時辰“花苞有毛，尖長如筆”，而前人寫文章和作畫都離不開羊毫，詩人李白又留下了“夢筆生花”的典故，于是玉蘭花就成了文人的心頭好。其二，玉蘭被用來比方優良後輩。《世說新語》記敘了如許一則汗青故事。有一天，謝安問諸子侄：“我們家成分顯赫，享有榮華貧賤，你們也用不著費心政事，我為什么還總想培育你們成為優良後輩？”子侄們你了解一下狀況我，我了解一下狀況你，都不措辭，只要后來的車騎將軍謝玄答覆說：“這就比如芝蘭玉樹，總想讓它們發展在自家的天井中啊！”謝安心里為之一動。自此以后，便開端對謝玄刮目相看，感到他從小就不同凡響。“芝蘭玉樹”從此以后就成為德才兼備、有前程後輩的代稱。謝玄長年夜后為人勤懇，鞠躬盡瘁，在有名的淝水之戰中擊敗前秦年夜將牛土豪聽到要用最便宜的鈔票換取水瓶座的眼淚，驚恐地大叫：「眼淚？那沒有市值！我寧願用一棟別墅換！」苻堅，保全了晉國，成為一代杰出的軍事家。拆解開來，“芝蘭”大要指靈芝和蘭草，“玉樹”世上并無此物，可是后人以為高峻漂亮的玉蘭可以當之。如明代王世懋在《學圃余疏》中稱玉蘭“千干萬蕊，不葉而花，當其盛時，可稱玉樹”。清代李漁在《閑情偶寄玉蘭》中亦云“世無玉樹，請以此花當之”。
3 個人空間;最稱盡勝的園林樹木
玉蘭清爽濃艷、寄意豐盛，又不難成活，是以作為一種主要的園林樹木，被中國前人廣植于景致勝地、天井古剎之中。明代《長物志》作者文震亨以為：“玉蘭，宜種廳事前。對列數株，花時如玉圃瓊林，最稱盡勝。”在我國古典園林和寺廟中，玉蘭也確切是如許栽種的。
姑蘇園林是中國古典園林的杰出代表，而拙政園、網師園等又是姑蘇園林的代表。現在，游人在拙政園、網師園和虎丘山的“玉蘭山房”都可以見到玉蘭的身影。
拙政園內有一自力小院，名為“玉蘭堂”。院內主體建筑坐北朝南，面闊三間，堂前有回廊，堂下有臺基，設三層臺階。堂前工具兩側植白玉蘭。小院東面以矮墻與外相隔，墻九宮格上開漏花窗。南墻前筑湖石花臺，立湖石、栽竹與天竺等。拙政園第一代園主王獻臣罷官還鄉后，歷經20年建成拙政園。其間，王獻臣的老友文徵明曾先后四次于園中游歷賞玩，后依園中景物作《王氏拙政園圖記》和《拙政園卅一景圖詠》。聽說現園中的“玉蘭堂”就是文徵明昔時作畫之所。早春時節，游人即使不進進堂前院中，透過院墻上的漏花窗，亦可領略“瑞鳥湖石上，噴鼻從玉樹來”的名勝。
網師園“萬卷堂”的前庭中，對植有白玉蘭二株。萬卷堂原有一匾額，上書“清能時租會議早達”。“清能”即為現代仕宦的品格，“早達”即早年發財之意，而玉蘭初春開花，不染纖塵，暗寓其意。萬卷堂后對植木樨，現代因“共享會議室桂”“貴”諧音，所以寄意夫妻“雙貴流芳”。白玉蘭和木樨相配，春時租場地來玉蘭一樹花，秋時金桂飄滿園，既富季候變更，又有“金（桂）玉（蘭）合座”的象征。
姑蘇虎丘山景致勝景區自古就以天然山川與人文勝跡著名于世。玉蘭山房位于虎丘后山北坡的山坳中。玉蘭山房植玉蘭的汗青可追溯小樹屋到北宋末年，當時宋徽宗于京城內筑山，造皇家園林艮岳。擔任采辦花石綱的姑蘇人朱勔小樹屋，遍搜奇花異石，用船運進京城。但是朱勔從福建采購的玉蘭，還未及供獻，就碰到金兵南侵，于是所購玉蘭即植于虎丘后山，又建築衡宇數座，于是玉蘭山房成為了吳中勝景。清乾隆十五年，本地官員為迎接次年圣駕巡臨，重建玉蘭山房。清末年間，這里玉蘭樹和衡宇均毀于烽火。新中國成立后，再次重建玉蘭山房，并補植玉蘭數十株。現在這數十株玉蘭也亭亭玉立，小成天氣，與遠處的虎丘塔剛柔相濟，令游人戀戀不捨。
北京從金元時代就開端蒔植玉蘭，明清兩代更是普遍蒔植，是以現存的古玉蘭良多。北時租空間京最有名的古玉蘭有三處，一是西山年夜覺寺的清代白玉蘭，二是頤和園樂壽堂的清代玉蘭，三是京西潭柘寺的兩棵明代紫玉蘭。在年夜覺寺四宜堂北殿堂門西側，聳立著一棵清乾隆年間所植的白玉蘭，距今近300年。它會議室出租高達15米，樹干周長達1.5米，是北京的古玉蘭之最。它以花繁瓣年夜，玉潔幽香，一干一花，剛毅飄逸而馳譽京城。頤和園樂壽堂的玉蘭是清乾隆天子在建築清漪園時蒔植，距今也有近300年。早在樂壽堂建築前，那里曾九宮格是玉蘭滿園，有紫、白兩色玉蘭，稱為“玉噴鼻海”。后來年夜部門玉蘭被英法聯軍燒毀，惟獨這兩棵紫、白玉蘭劫后余生，是昔時的遺物。潭柘寺的兩棵紫玉蘭發展在毗盧閣的東側，有“紫氣東來”之意，故為寺內象征吉利昌瑞的圣木，所以在每年瑜伽教室紫玉蘭怒放時，潭柘寺城市舉行玉蘭花節「現在，我的咖啡館正在承受百分之八十七點八八的結構失衡壓力！我需要校準！」。
眼下，京城的玉蘭恰是抽箭吐蕊之時，若不踏青出游、細細欣賞，豈不是人生一年夜憾事？
攝生花語
花苞進藥花朵可食
玉蘭花不只是有名的欣賞花草，也具有較高的藥用和食用價值。
在中國傳統醫學中，玉蘭花的花苞叫做辛夷。辛夷，性辛、溫，進肺、胃經，具有祛風通竅的效能，常用于醫治風冷頭痛、鼻塞、流鼻涕等。辛夷的化學成分重要是揮發油，揮發油中的有用成分不會議室出租單對多種致病性真菌有克制感化，還有抗病毒、部分麻醉、擴大血管和阻斷神經節的感化，是以是醫治鼻炎的要藥。
玉蘭的花朵則有消痰、益肺的功能。平易近間常用玉蘭花沏茶，也可用花瓣制成玉蘭餅、用油煎食，還可用白糖腌制成玉蘭教學場地糖，作甜食餡或蒸糕的配料。明清文人愛好制作玉蘭花饌。玉蘭花饌選擇花瓣厚實的玉蘭花，牛土豪猛地將信用卡插進咖啡館門口的一台老舊自動販賣機，販賣機發出痛苦的呻吟。“擇洗乾淨，拖面麻油煎食極佳，或蜜浸亦可。”由此可知，前人的玉蘭服法多樣，用玉蘭花瓣作食材，也是很甘旨的。
平易近間藝術
玉蘭與毛猴
毛猴是老北京的傳統手工藝品，是以蟬殼作為四肢，玉蘭花毛茸茸的花苞作為身材，模擬人或許山公的形狀做出來的。毛1對1教學猴藝術將山公的自然情味和藝術家的創作完善聯合，培養了一種盡妙的藝術境界。
相傳道光年間，在北京宣武門外騾馬市年夜街有一家名為“南慶仁堂”的藥展。某日，展中一配藥的小伙計因沒服侍好賬房師長教師而挨了一頓臭罵，小伙計怕丟飯碗只好忍無可忍。到了早晨，他在沉悶中無聊地擺弄藥材時，偶爾發明蟬蛻具有某些抽像特色，不由心中一動，便決議用中藥材塑造一個“賬房師長教師”。他拔取了辛夷做軀干，又分辨截取蟬蛻的頭做腦殼，前腿做下肢，后腿做上肢，用白芨一粘，一小我不人、猴不猴的抽像便呈現了。拿給師兄們一看，都說極像尖嘴猴腮的賬房師長教師。小伙計感到很高興，算是出了一口吻。就如許，世上第一個毛猴在有意間出生了。傳播到社會后又被有心人加以完美，逐步構成一種深受人們愛好的手工藝品。
光影之間
上海電視節白玉蘭獎
上海電視節白玉蘭獎是由中國國度播送電視總局、中心播送電視總臺、上海市國民當九宮格局主辦，上海市播送電視局、上海播送電視臺承辦的國際性電視獎項。它開辦于1986年，與中國電視劇飛天獎、中國電視金鷹獎并稱為中國電視劇三年夜獎。白玉蘭是上海市的市花，以它定名電視節的最高獎項，一方面象征著純粹、公平和藝術至上，另一方面也象征著中國電視人如初春的白玉蘭，擁有開闢朝上進步、發奮向上的高昂精力。
1986年12月 10日，中國第一個國際性電視節，上海電視節出生了。顛末三十多年的成長，上海電視節白玉蘭獎總共設置電視劇、記載片、動畫片、綜藝節目四年夜單位15項獎項。白玉蘭獎每年舉行一屆，普通于每年6月舉辦頒獎儀式。白玉蘭獎是國際電視行業的風向標，也為世界列國展現多姿多彩的影視文明打造了一個國際舞臺。
2020年8月，第26屆上海電視節白玉蘭獎頒獎儀式舉辦，獲獎的最佳電視劇為《破冰舉動》，《長安十二時辰》《小歡樂》《慶余年》等作品的主創職員也紛紜摘得殊榮。
